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自此日落之方向,越过无数众世界,稍许上方圣境处,即是清净极乐刹。我等肉眼虽未见,自心却应明然观。彼刹阿弥陀佛尊,红莲宝色光耀眼,无见顶相足轮等,三十二相八十好;一面二臂定持钵...阿弥陀。佛于昼夜六时中,慈眸恒视诸有情,诸众心中所生起,任何分别皆明知;诸众口中所言语,永无混杂一一闻;顶礼遍知无量光。 除造舍法无间罪,诸诚信您发愿者,如愿往生极乐刹,佛临中阴引彼刹,...
乔美仁波切造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383145228.html
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要说明这一旬经文,先分两段。
一、略说全经纲要
释迦牟尼佛无问自说地和弟子们讲起极乐世界里,佛菩萨们的修道、度生、清净、大自在;又说极乐国土里金地楼阁莲池行树,形形色色快乐...发起往生极乐世界的心愿。
从这“不可以少善根福德因缘得生彼国”以下九十五个字,就劝“解行”往生极乐,得“证”等觉果位;“解”义含在劝信文里,“证”义摄在劝行文中,又和“华严经”的“解行证”三分是...
慈舟法师开示
|净土|极乐世界|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19595228055.html
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一项针对传世孤本《西方极乐世界之图》拓片的复制工程近日在北京完工。此工程是画作所有人张品超在专家和艺术界大师的帮助下成功完成的。
这幅被成功复制的明代《西方极乐世界之图》拓片在民间秘密流...
佚名
|极乐世界图|孤本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1333122086.html
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〖白话〗
印度的学者都推崇净土法门。到了健驮罗国(今阿富汗乾陀弥城),城东北大山有观世音菩萨像,有至诚祈请多得现身。慧日大师虔诚叩头又绝食,打算毕命在此也要见观世音菩萨。到了第七天夜里,忽...
明·莲池大师
净土|念佛|极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2018083065.html
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李炳南答:这是俗传谬论,经上说‘至心念佛一句,消八十亿劫生死重罪。’这不是弥陀救生的证据吗?《法华经》观世音菩萨普门品说:‘种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,...
李炳南
净土|往生|念佛|极乐
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07371919147.html
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梵语阿那婆娄吉低输,此云观世音。 按悲华经,往昔宝藏佛时,阿弥陀佛为轮王,菩萨为第一太子,名不晌,对佛发宏誓愿已,蒙佛更名观世音,并授以遍出一切功德山王佛之记,现在极乐世界,辅佛宏化,后补弥陀之位,时转极乐名一切珍宝所成就世界,其他因行果德,及本迹应化,详如《法华》、《楞严》、《大悲授记》等经。
净宗开示
《大悲心陀罗尼经》云:称我本师阿弥陀佛,常须供养,专称名号,得无量福...
菩提正道工作室
观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/17154388.html
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梵语阿那婆娄吉低输,此云观世音。 按悲华经,往昔宝藏佛时,阿弥陀佛为轮王,菩萨为第一太子,名不晌,对佛发宏誓愿已,蒙佛更名观世音,并授以遍出一切功德山王佛之记,现在极乐世界,辅佛宏化,后补弥陀之位,时转极乐名一切珍宝所成就世界,其他因行果德,及本迹应化,详如《法华》、《楞严》、《大悲授记》等经。 净宗开示 《大悲心陀罗尼经》云:称我本师阿弥陀佛,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321840195.html
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兜率、极乐相辅论 慈德居士 撰 引文
在本论开展前,后学欲以两篇佛友的文章,做为开场。以下为台湾乘悦居士所撰写的“佛陀的眼泪──兜率与极乐之争”一文: “有谁能告诉我?为什么我们的...兜率与极乐的行者为了比较谁的法门‘最殊胜’而相互大肆斗诤,比来比去只是为了想让对方知道‘我’所修的法门最方便是最好,‘我’的师父及道场才是正知正见,末法中唯一的依止。难怪有法师会说: ‘佛教界有...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044948570.html
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佛教导航北京消息:2007年12月10日,哈尔滨极乐寺方丈静波法师将莅临北京通教寺讲法。时间及讲法内容:8:30—11:00 讲法内容:佛法概论14:00—16:30 ...作出很大的贡献。2004年,回黑龙江主持省佛教协会和极乐寺的工作,加强极乐寺佛学院的建设和当地佛教的道风建设。现任中国佛教协会常务理事、黑龙江省佛教协会会长、极乐寺住持等职。...
佛教导航
|静波法师|极乐寺|通教寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/12113819356.html
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阿弥陀佛与极乐世界 有人问︰“证得六根清净与四大皆空之人,既无喜怒爱恶欲,何以还要求生西方极乐世界?”须知我佛示教,虽有千差万别,不论念佛、参禅、诵经、礼忏,均是殊途同归,以达到佛果为极致。虽云此人已证得六根清净与四大皆空之理,而距佛地仍有四十二个阶段,需要时刻自强不息力争上游。 有如孩童读书,将读完幼稚园,仍未进修小学、中学、大学,前程仍遥,来日方长。修道者亦然,从有念修至无念,从无念修至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647674.html